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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    其强调绘画的写意、墨戏及主体美学的创作型态，在在与当时的文学思潮不侔而合，晚明的绘画观就在这种逐渐诗化的过程中，发展出主“妙悟”的文人画风，于是诗、画两种不同范畴的艺术概念，在“妙悟”的共同经验中，作...，六朝时期便开始出现有关绘画美学的专门理论（注2）。绘画与诗歌在艺术发展史上分别为两个不相联属的范围，绘画是空间艺术，强调的是线条、构图、设色，主要以笔墨渲染为表现之媒介；诗歌则是时间艺术，是透过语言...

    林素玟

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  • 临济宗禅诗（2）

    深坑。在这四种情况中，只有一种情况是言意相符，同时到位，极为难得。其他三种情况，都是言意不侔，“任是僧繇手，难画志公真”《古尊宿》卷４６《慧觉》。出神入化的语言，也难以传达本体，而本体又需要传达，这就...剥夺之后的禅者，便成了独立不羁的“无依道人”，他们“向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在”《临济录》。　他们“杀人不眨眼” 《五...

    吴言生

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  • 续清凉传

    左右。现银灯十四。黄嵬岭上。现大白光三。翌日。五色云自辰及申。盘绕不散。至夜雪作。商英祝曰。昨日银灯。光焰微细。与六七月所见不侔。岂商英黑业所招。抑圣贤变化。亦有春夏秋冬之异。常闻。诸佛诸大菩萨身光。...回思易虑。益坚向善之心。其外护之益。未易可述。偶回禄之构灾。致龙文之俱烬。不有兴者。圣功神化。岁久弗传。东安赵统。以酒官视局台山。慨然有感于心。即白主僧。愿捐橐金以助缘。僧正明净。语其属曰。兹事。念之...

    不详

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  • 临济宗禅诗·禅髓诗

    其他三种情况，都是言意不侔，“任是僧繇手，难画志公真”《古尊宿》卷４６《慧觉》。出神入化的语言，也难以传达本体，而本体又需要传达，这就产生了一道难题：“古曲无音韵，如何和得齐？”本体大全，如何表达？...中所表达的“无事是贵人”禅髓，主要有五个层面的特性： １自性圆满，与佛无别。“六道神光，未曾间歇。若能如是见得，只是一生无事人。”“尔目前用底，与祖佛不别，只么不信，便向外求，莫错。” ２不须造作，...

    不详

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    良知亦用学问思辨笃行之功,则吾敢不服.」 甘泉非无的放矢也.总之,平心而论,阳明良知教之直截简易固有引人入胜处,甘泉之节节分疏也非义外支离,两说实皆可并行不侔而为不同的对机教法.不过,这裏必须指出的是,...气质之殊,及互为补偏救弊之言,故不能不异.而于凡此补偏救弊之言,吾人若能知本旨所在,不在攻他之非,而唯以自明其是,更导人于正;则于其补偏救弊之言,其还入于偏者,亦可合两偏,以观其归于一正,览其言虽偏而...

    郑宗义

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